张爱妮

　　“克勤于邦，克俭于家；居安想危，戒奢以俭。”《尚书》的古训穿越千年，还是精明着机灵的色泽，它深切揭示了检朴与正大的内在干系。咱们深知，正大从政的根基在于检朴节约，“非俭无以养廉，非廉无以养德”的箴言，为咱们新时间防腐拒变指明了压根见解。

　　俭为廉之根，欲廉先需俭。《说文解字》释“俭”为“约也”，释“廉”为“仄也”，二者相生相伴。司马光在《训俭示康》中广泛指出：“俭则寡欲，正人寡欲，则不役于物，不错直说念而行。”省俭不仅是一种生计口头，更是说念德素质的着手，是正大品格的内在支抓。只好以俭节制理想，方能保抓精神孤立与东说念主格完好，为正大从政筑牢根基。古语有云：“常以俭得之，以奢失之”，说念出了检朴与正大的因果关系。

　　奢为腐之始，防腐必戒奢。《新唐书》警示：“糜费之始，危一火之渐”，揭示了糜费与陈腐的势必干系。韩非子警觉：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”糜费之风一朝生息，便如野火燎原，导致说念德防地全面坍弛。从“一条烟”、“一瓶酒”的轻细糜费起步，逐渐打破底线，最终滑向权钱交游的幽谷，这是陈腐分子的常见腐烂轨迹。因此，防腐拒变必须从进攻糜费之风动手，将正大防地筑在省俭根基之上。

　　活动廉之本，守廉须践微。正大不是虚浮的标语，而是在闲居本质中造就的品格。“一粥一饭，当想来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这种朴素自发，是回击吸引的“防火墙”。雄壮党员干部要带头践行检朴，就业中精简开支、阻绝滥用，生计中量入为主、拒却攀比，以“微手脚”造就“廉修持”，作念到心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑。正如《管子》所言：“饮食不节，侈靡无度，则民不能使也”，只好在闲居点滴中苦守省俭，方能筑牢正大堤坝。

　　“静以修身，俭以养德。”新时间反陈腐战斗景观还是严峻复杂，只好将检朴节约内化于心、外化于行，以检朴之心守正大之本，方能筑牢拒腐防变的铁壁铜墙。检朴是正大的根基，正大是检朴的升华，二者相反相成，共同构筑起党员干部拒腐防变的坚固防地。让咱们以俭养廉，以廉固本，为风清气正的政事生态注入束缚能源，以本色手脚践行新时间党员干部的就业担当。

　　

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